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狗年春节返宁记（上）
再次涌进春运的大潮。没有折扣的机票，轮番上阵拼抢的火车票，常态塞车的自驾……不断在经历，重复在继续。
今年选择的是飞。
仍是一成不变的理由：老人在，回家过年！
所谓爱，便是陪伴，这已是公理和常识。尽管别人朋友圈里的海岛水幼沙清，高山冰封雪裹，湖泊寥廓渺远，城市异彩纷呈……馋得人心痒痒，但家仍是我们过年的唯一方向。
很高兴、很骄傲能有这样的方向，也期待有一天我们能成为下一辈的方向，——当然，他们想转换目标朝着更美的地方去走，我也不反对。
可以惦念，但不渴求。一代人与一代人的情感方式注定要变化，年也一样。
我们可能是古典、传统的最后一代了。
与往常不同的是，今年没有外出参加任何一次聚会，没有去夫子庙、石头城、新街口，以及中山陵、玄武湖、老城墙，我们几乎所有的时间都与家捆绑在了一起。只是稍稍把一些午后时光，拨付给了双腿，拨付给了东郊小小半径里的金陵。
不出门看上一眼，怎么叫回家呢？
那接下来就细数一下这个小小半径里的年吧。
一、残雪里的桦树村
地理坐标：南京仙林东，栖霞山东南，西岗街道周冲水库旁。规划中的青龙地铁小镇、地铁四号线桦墅站附近。
时间坐标：年2月5日。
今年有和年相匹敌的寒冷。在过年之前，长江中下游一带就已经下了两场大雪，金陵残雪未融，给了我一个冰冻的小尾巴。
陪爷爷奶奶去领取年底的老人补贴（80岁以上老人津贴），顺便在仙林蹭了顿大哥的炖牛肉和熬鸡汤，然后便去了向往中的桦墅村。
白墙黑瓦，蓝天白云，远山水库，大片草坪，白桦林，猕猴桃园，向日葵花海……文艺是这座最美乡村的标签。作为现代乡村改造的典范，它无愧于"江苏省水美乡村"、"南京市水美乡村"等称号。
从仙林大道一路向东，导航很轻易寻得。
在桦墅村边上有小火车漫步公园，和桦墅的文艺气质很匹配。虽没有浦口车站那么浓烈的的民国范，但乡野之中的小清新，也很合对浪漫有所需求的人们。
残雪中的桦墅村，冬日素净之美。
徽派风格的白墙黑瓦与金色芦草、碧水池塘，加上淡淡的蓝天。
远山深巷里，且把乡意睇。窗棂有高低，木心无尘滓。
一池水，两相悦，苇笛声声醉，山墙层层接。万事一却，看清影日斜。
老木桥，风里飘摇；老厂房，旧事已抛。
（注，此地公交站台名为“石膏厂”，据老栖霞人说石膏厂出小痞子）
冰未解，雪未消，黑白世界，冷暖有道。
周冲水库在积雪里静卧，水碧山墨。
在周冲水库俯瞰桦墅村，青山一线，雅舍几行。
桦墅学堂里（即图书馆），村童正读书。
屋前空地上老奶奶、老阿姨们正在晒太阳，聊天。
村边山阴处积雪较多，赶紧玩耍，以表达一个岭南人对雪的深情厚谊。
屋檐下的冰凌子，也有着一种古典的美。
桦墅村还有着距今已有年历史的南京唯一藏传密宗佛教石窟——石佛庵石窟。时间关系，我们没有去寻找。
“青山碧水马头墙”，能在这个冬日偷得浮生半日闲，走在这个错落有致的白墙黛瓦下，感受一份恬静安详，很是美好。
为弥补春日不能来此踏春的遗憾，从网上盗几张图，顺便也带大家看一下桦墅村花开时的模样。
注：以上5张照片为网上盗图。
最后一张嘤栖书屋，是由南师大几个学生搞起来的，由两栋旧房子改造而成，晴耕雨读，增添了这座村子的文艺气息，也成了桦墅村的名片。我们因为时间匆忙，没有去找。另年底村子里寂寥无人，估计书屋也不一定开门。
另，桦墅大米被誉为“江苏最好吃大米”。还有，秦桧的祖籍就是桦墅，葬于牧龙村，两地都有秦氏后人世代居住。
二、汤山七坊，坊坊有香
地理坐标：南京江宁区汤山街道孟墓社区郄坊村。
时间坐标：年2月10日
作为被冷落甚或被抛弃的南京东郊，在新时代轰轰烈烈的大开发中是严重滞后的。在江宁、江浦、六合还是郊县的时候，麒麟、汤山就已经是大南京的一部分了，但现在人家江宁一跃而入繁华，麒麟门外还在乡村徘徊。三十年代规划的主城，因种种原因被边缘化，一叹。
但乡村也要活出乡村的范。
年农业部公布的中国美丽休闲乡村名单，全国个乡村入选，孟墓社区是南京唯一上榜的，成功获评“全国特色民俗村”。
汤山七坊、插花庙、东郊牧歌东方伊甸园、藏龙山庄、博士园和彩色水稻、东郊百亩果园……依托山水地形、地理及交通条件，这里的民俗文化开发已初具雏形，另外还在打造青少年教育基地、文化研究基地，以及开心农场等。
郄坊村还是江南名刹藏龙寺及青龙桥等历史典故的发源地。这里远离城市喧嚣，又藏着点文化底蕴，关键还与我的居住地相邻，故必须去晃一晃。
七坊即豆腐坊、粉丝坊、酱坊、茶坊、糕坊、面坊、油坊、炒米坊，有农人在现场制作，既向来客展示江南古代劳动人民食品传统工艺流程，也以参与体验或售卖产品获益。政府有意将"汤山七坊"打造成集文史研究、娱乐休闲为一体的特色农家乐。
这是米糕作坊。我在这里买了现蒸出来的热乎乎的米糕，但他们引以为傲的纯糯米制作，因为太黏，反而不太符合我的需求了。
我们小时候对年的认识，就是这样悬挂出来的腌腊制品，丰盛而壮观。
这是酱缸。我在酱坊里买了芝麻酱和芝麻糖，没有甜，只有香，让人爱不释口。
我在在酒坊里买了米酒和酒酿，这是带回家后被消耗得最快的，后者直接成了今年大年夜的主打饮料。
村边有茶园，茶园边正在兴建木屋群，估计想打造成花海中的伊甸园吧。村口有池塘，清风疏影，良辰美景，有几分古韵。
村外还有一片占地面积达亩的向日葵园，可惜不是花季。我们看到的只是萧瑟的观景台。
汤山七坊经常接待亲子游。让孩子们尝试挖山芋、剥向日葵种子、磨豆浆等，——亲近自然、认识自然，并体验动手的乐趣，汤山七坊不经意间还承担了一点教育的职责。侄孙的幼儿园就曾组织过来此的实践活动。
不能以进入主城为傲，那么就在乡土中寻味吧。
三、小镇里的免费温泉公园：金乌
地理坐标：南京汤山温泉小镇。
时间坐标：年2月10日
汤山温泉小镇是第三届中国温泉金汤奖“十佳温泉小镇”。汤山温泉是世界著名温泉疗养区，居中国四大温泉疗养区之首，是中国唯一获得欧洲、日本温泉水质国际双认证的温泉，有"千年圣汤，养生天堂"之美誉。
汤山古名就叫"温泉"，已有0多年的历史，千年前，汤山温泉就曾于南朝萧梁时期封为皇家的御用温泉，自南朝以来，历代达官显宦，文人雅士来此游览沐浴，南北朝萧梁时期被皇帝封为"圣泉"。民国时，这里也留下了蒋氏夫妇的痕迹。
金乌温泉公园是国内第一个免费开放的温泉康养主题公园。公园由孕泉、寻泉、问泉、开泉、悦泉、养泉、忆泉串联而成了一个温泉文化脉络。“金乌栖处温泉生”，来此体验温泉，徒步健身，不失为快乐之事。
夕阳西下，枯枝萧索，鸟巢寂寥，石桥清冷，绿道绵延，唯温泉暖暖。
我们是从七坊回程时来此小转一圈的，作为邻居，这么好的地方不来捧场，会有愧于它的。
这个世界不怕没有好东西，怕的是有好东西没人珍惜，就像有英雄却没人仰望、有好电影却没人捧场一样。
四、千华古村，隆昌寺下的风华
地理坐标：南京龙潭东，江苏省句容县宝华山下。
时间坐标：年2月21日。
大年初六，宾客已散，想带着老人出去走走。因奶奶腿不好，一个可以随时坐下的古村便是首选。
锁定宝华山下的千华古村，还因为山上的隆昌寺曾是爷爷五零年代在部队时的驻守之处。
寻春又访旧，开心定会爬上老人心头。
宝华山是佛教律宗名山，是有着“花山”国家森林公园，曾经在此出家的宝志和尚就是民间传说中济公和尚的原型，而乾隆下江南，也几乎次次都要驾临山上的隆昌寺。
"宝华深处秀，问路语吾曾。"康熙数度来游，赐银赐物、不吝墨宝。相传，清乾隆皇帝第一次到隆昌寺，下榻于山脚下的一个小村，并命名其为"杨柳泉村"，这就是现在的千华古村。
千华古村，是一条以佛文化为线索，集素食餐饮、香文化、禅茶文化、佛阁祈福等于一体的佛文化展示集中地。另有明清古建筑、特色民俗表演、仿古一条街等，可以说再现了当年明清时候宝华山的热闹与繁华。
走进古村，茶楼、粮油铺、酒馆、酒坊、豆腐坊、小吃铺、首饰铺、灯笼铺、中药铺、香艳楼等标志性的店铺沿街一字排开，门头都是古体字撰写的匾额。飞檐下，灯笼串串，绕过酒坊门口的八仙桌，穿过悬挂莲花灯的长廊，在水榭里就能晀望到秦淮水阁，清泉汩汩自山上往下流淌，途经大大小小的山石，飞溅起迷蒙的水雾，勾画出人们心目中的"水韵江南"。
古村里还有一条“醉巷”，是临水酒吧一条街。在古村的水巷边，品茗饮酒，现代与古典竟没有一点违和之感。
大年初六，年味还很浓，还有着古代庙会般的热闹和繁荣。中华美食嘉年华、特色年货大集、民俗文化展演等，包括舞狮、特技高跷、皮影戏、下火海、吐火、相声、杂技、唱戏、水上舞蹈……庆幸来了这里，让年过得余音袅袅。原先还想去江宁的杨柳古村的，但那里太小众，会原始、破败、寂寥一些，不适合老人和年。
秦淮之源。
《宝华山志卷四》云："秦淮其源二，一出句容华山，一出溧水东庐山；合流入方山；自通济水门入于郡城"。"秦淮之源"四个大字出自乾隆皇帝之笔，此处也成了千华古村的标志性建筑，
大舞台旁，秦淮之水犹如瀑布从天而降，穿过九曲回廊，又缓缓流向远方。水阁旁边一条狭长的的街道，两边都有一座高大的牌坊，上书"龙藏浦"。这条街道的名称也是颇有历史的沧桑。
注：龙藏浦是秦淮河最初的名字，汉代起称之为淮水。相传秦始皇东巡会稽过秣陵，以此地有"王气"，下令在今南京市区东南的方山、石硊山一带，凿晰连岗，导龙藏浦北入长江以破之，到唐代，根据这一传说，改称秦淮。这就是秦淮河名称的由来。
“十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤。笙歌浓酒盈朱雀，古籍奇珍满乌衣。”这首诗写的是古时金陵秦淮两岸的繁华，但用来描写千华古村夜景似乎也合适。
以上6张为网络下载。等不到古村夜景，也将错过古村灯会，陪老人回家最为重要。并不遗憾，预报的雨没有来，上天又关怀了我们一回。
美景长在，人不长在。
隆昌寺。爷爷曾驻守的地方。为寻当初那口千人大锅，我们把寺庙里里外外又狠狠地转了一遍，——爷爷说，那时候，他们是用大锅来洗澡的，大锅装一个班的人都有空余，要扶梯下去，锅过人头。
在千人大锅旁，游人直喊爷爷“老革命”，把老爷子的喜悦与满足之情给调动起来了，更愿意碎碎念那些旧人旧事旧时光。
可大凡旧，总意味着忘却与埋葬。除非在滚滚浪潮中，牵上了商业的手。古寺与我二十多年前所见有大变化，就是因为资本的参与，才有了开发修缮和扩大。
给别人钱赚，我们才有得看。所以不必吐槽钱对古村古寺的介入与改造，那些不伦不类、面目全非、或千人一面的，只是开发者的理念和水平而已。
与其让它们破败与消失，不如让它们重生，——如果它们是有生命的话，值得一生再生。
东郊这个小小半径里一画起来，还收不住，留一半给下集吧。——记录也是对时间的尊重，对岁月的厚待，对自我与现实的悦纳。
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