说到退休补助大家都是兴奋的，因为这直接关乎自己晚年的钱袋子，我们都知道在企业退休后，若缴满15年社保就能每月领取养老金。
我们这一代人的一生过得很艰难：环境苦、工作累、工资低、负担重。
我们这一代人也很豪迈：觉悟高、心胸宽、责任重、贡献大，撑起了共和国最艰难的时期。
如今退休了，很多人继续奉献，发挥余热，服务社会；还有的人二次创业，名利双收；有的倾其所有换大房，为的儿孙大团聚时有足够的空间。
有的节俭储蓄，为的大病就医，或是为去个条件好的养老院；有的服务子女，侍侯儿孙，为的动不了的时候能得到儿孙的床前关怀……
不过还有一群人没有再去为社会做奉献，没发挥余热，不再为儿孙操劳，不去挣钱，不攒遗产。而是试着过起了自由、轻松、自助、自信的老年生活：游山玩水、逸养天年，充分享受自己的夕阳人生。
因为这群人明白离退休以后，我们就要开始为自己的老年生活做打算了。当下这个时间段正是我们的另一黄金时代，必须牢牢把握住，才不白来这世界上走一回。
所以，特对离退休下岗的所有职工同胞们提出以下15条倡议，望同辈、朋友们统一步调，一起走向更快乐、美丽、灿烂的老年，不负此生！
1
对钱不要看得太重
钱财生不带来、死不带去。人如过了八十，那金钱富贵就等同浮云。
如能花钱买健康，又何乐而不为？如能花钱而悠闲自在，还真的很值。钱是身外物，够用就可以，走后遗钱绝无留德好，生前解囊乐趣多多。
2
健康是自己的
健康是自己的，身体健康才是真正的财富。人到耆暮之年，由于免疫力下降、抵抗力差，难免有这样那样的疾病发生，要及时就医。
平时定期体检，加强锻练，不断增强体质。要活到八十岁时能爬山，活到九十岁时能走路，活到一百岁时能生活自理，做个健康老人笑咪咪。
3
地位是暂时的荣誉已成过去式
退休以后就是一个平常普通的公民而已。
退休不退志，要有一颗感恩之心孝敬长辈和回报社会，要有一颗平常之心对待自己，要有一颗包容之心对待他人和子女晚辈，要有一颗进取之心对待生活和未来。
4
珍惜和欣赏过去努力所得到的成果
珍惜和欣赏过去努力所得到的成果，并不断发现它的意义，使生活不断充实和提高，继续有所为有所不为，晚年仍要“淡泊以明志，宁静以致远”。
5
对生活要追求自然心态要平和
不要看低自己也不能傲视别人，比上不足、比下有余，知足才能常乐。
平时要与人为善，助人为乐，以平和宁静的心态看待大千世界和人间百态，这样才会永远快乐、健康长驻。
6
平平淡淡才是真
人本无高低贵贱之分，过去只要对工作尽责尽力就算是已经做了贡献，应该心安理得，问心无愧。
其实人活百年最终都要回归自然，人到老年要忘记年龄、忘记过去、忘记恩怨，生活平淡、清静、悠然自得些，比什么都好。7
好好活一把
每个人离退休前为事业、为父母、为家庭、为子女而忙碌，活得很累。如今人生剩余时间不多了，真的该为自己好好活一把啦！
只要不违法，怎么开心就怎么过，做自己想做愿做的事，不管别人怎么看怎么说，要活出一个真实的自己来。
8
不要太自作多情
我们对子女的抚育是不可推卸的责任和义务，子女对老人的赡养也是他们的责任和义务。
但两者并不一定是必然的因果关系，而后者是要由道德和法律来约束的。如果太感情化和人性化了，受伤害的只是你自己。
9
要学会得体地退出
孩子长大后，照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。不仅仅是做父母，人生的许多时刻都应该懂得进退。
不给下一代拖后腿，放开他们的手脚，充分相信他们必定比我们强，比我们更辉煌。
10
要学会留一手
人老了一定要有一个安身之处，能避寒挡雨，自己做主。不要过早地把房产过户给儿女，或者是因为和儿女长住就把房子卖掉。
要记住：父母的家永远是子女的家，而子女的家却永远不是父母的家。
11
想得开，看得下
做一个随和的人，想得开，看得下。人生的路走过去了一大半，什么事情也是司空见惯，真理的概念有时候不见得是人多人少来认定的，没有必要去争上争下，该磨的棱角已经磨去。不是圆滑，是释然，不是老谋深算，是老成，是随遇而安。
12
不去攀比，不去比较
到了耳顺的年龄，不去攀比，不去比较，大半辈子都过去了，什么都是浮云，你的存在就是最好，伸长了你的腿脚也占不了两米地方，知足而乐就是当下，减少和压制自己的欲望。
13
找上一两个挚友
放松自己该说就说，该唱就唱，释放自己的一些郁闷，共同享受自己的喜悦，老来疯上一阵有何不可？没有人能够约束住你的精神，何乐而不为？自然放松就是你身体正常运转的不二法宝。
14
善待自己的老年
喜欢吃就吃一点，喜欢穿就穿一点，喜欢玩就玩一点。不要再刻薄自己，今天是我们往后的日子里最年轻的一天，要把握住。
15
坦然面对疾病与归宿
岁月匆匆，人生苦短！千古帝王悠悠百万年，也难逃千古人寰！生老病死是自然规律，如果真的到了该走的那一天，那就坦然面对，只要无愧于个人良心，就心安理得地给自己画上圆满的句号。
这15条倡议都是肺腑之言，对中老年朋友的生活有指导意义，条条都重要！如果您也赞同，看完记得给身边的朋友，让全国离退休的同胞们都能看到！
把这篇文章转发给身边人，告诉大家美人不迟暮，要像秦怡一样拥有跨越世纪的美。
近日读到一副对联，功力深厚，堪称“神联”：
上联：若不撇开终是苦
下联：各自捺住即成名
横批：撇捺人生
不得不说，这副对联很有深度。
“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；
“各”字的捺笔只有收得住才是“名”字；
一撇一捺即“人”字。
是啊，水无两点难结冰，一撇一捺才是人！
“人”字两笔：
一笔写得到，一笔写失去。
人生在世，没有永久的得到，也不会永远失去。得失总是相伴而行的。你在得到的同时也在失去，得失之间，莫要太过计较。
一笔写过去，一笔写将来。
仿佛就是一眨眼，人生已过半。前方是向往的将来，回首是昨天的记忆，而今天就在脚下。昨天已回不去，明天依然未知，唯一能把握的就是今天。
一笔写快乐，一笔写忧愁。
有快乐就会有忧愁，两者是相对的。忧愁又何尝不是人生的宝贵经历。只有经历过的人才不会遗憾在这世上走一遭。
一笔写自己，一笔写爱人。
一生之中，若遇到一人携手白头，是件多么温暖而美好的事情。感情之所以被歌颂，就是因为它的不容易得到，如果你已有幸得到，且行且珍惜。
一笔写顺境，一笔写逆境。
没有一帆风顺的人生路，也没有满布荆棘的人生路，有逆境就会有顺境。只有咬牙坚持了，才能知道：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
一笔写朋友，一笔写对手。
人生难得有好友，人生也难得有对手。有时候对手才是最了解你的那个人，不要抱怨对手的强大，因为只有强大的对手才能让你更强大。
一笔写执着，一笔写放下。
很多事情是你坚持之后得到的，苦尽甘来的会让你更懂得珍惜。但是你也要明白有些事情却是无结果的，努力过就够了，人要拿得起，放得下。
凡世间之事，撇开一些利益纠结就不苦了；看方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智。
这副对联太经典了！道尽了一生！转发给圈子里的朋友们也看看吧！
如今有消息称*员退休后除了可以领取养老金之外，还可以每月领取补助。那么，企业*员退休有补助吗？我们来了解一下吧。据了解，广东珠海三灶镇实行对离退休*员发放生活补助，年8月1日起新规试行。享受三灶镇老年*员生活补助的对象应同时满足以下条件：1、达到法定退休年龄；2、离退休前在三灶工作10年以上；3、离退休前满10年以上*龄；
4、组织关系在三灶，除身体原因外正常参加组织生活的离退休老*员。
我们这一代人的一生过得很艰难：环境苦、工作累、工资低、负担重。
我们这一代人也很豪迈：觉悟高、心胸宽、责任重、贡献大，撑起了共和国最艰难的时期。
如今退休了，很多人继续奉献，发挥余热，服务社会；还有的人二次创业，名利双收；有的倾其所有换大房，为的儿孙大团聚时有足够的空间。
有的节俭储蓄，为的大病就医，或是为去个条件好的养老院；有的服务子女，侍侯儿孙，为的动不了的时候能得到儿孙的床前关怀……
不过还有一群人没有再去为社会做奉献，没发挥余热，不再为儿孙操劳，不去挣钱，不攒遗产。而是试着过起了自由、轻松、自助、自信的老年生活：游山玩水、逸养天年，充分享受自己的夕阳人生。
因为这群人明白离退休以后，我们就要开始为自己的老年生活做打算了。当下这个时间段正是我们的另一黄金时代，必须牢牢把握住，才不白来这世界上走一回。
所以，特对离退休下岗的所有职工同胞们提出以下15条倡议，望同辈、朋友们统一步调，一起走向更快乐、美丽、灿烂的老年，不负此生！
1
对钱不要看得太重
钱财生不带来、死不带去。人如过了八十，那金钱富贵就等同浮云。
如能花钱买健康，又何乐而不为？如能花钱而悠闲自在，还真的很值。钱是身外物，够用就可以，走后遗钱绝无留德好，生前解囊乐趣多多。
2
健康是自己的
健康是自己的，身体健康才是真正的财富。人到耆暮之年，由于免疫力下降、抵抗力差，难免有这样那样的疾病发生，要及时就医。
平时定期体检，加强锻练，不断增强体质。要活到八十岁时能爬山，活到九十岁时能走路，活到一百岁时能生活自理，做个健康老人笑咪咪。
3
地位是暂时的荣誉已成过去式
退休以后就是一个平常普通的公民而已。
退休不退志，要有一颗感恩之心孝敬长辈和回报社会，要有一颗平常之心对待自己，要有一颗包容之心对待他人和子女晚辈，要有一颗进取之心对待生活和未来。
4
珍惜和欣赏过去努力所得到的成果
珍惜和欣赏过去努力所得到的成果，并不断发现它的意义，使生活不断充实和提高，继续有所为有所不为，晚年仍要“淡泊以明志，宁静以致远”。
5
对生活要追求自然心态要平和
不要看低自己也不能傲视别人，比上不足、比下有余，知足才能常乐。
平时要与人为善，助人为乐，以平和宁静的心态看待大千世界和人间百态，这样才会永远快乐、健康长驻。
6
平平淡淡才是真
人本无高低贵贱之分，过去只要对工作尽责尽力就算是已经做了贡献，应该心安理得，问心无愧。
其实人活百年最终都要回归自然，人到老年要忘记年龄、忘记过去、忘记恩怨，生活平淡、清静、悠然自得些，比什么都好。7
好好活一把
每个人离退休前为事业、为父母、为家庭、为子女而忙碌，活得很累。如今人生剩余时间不多了，真的该为自己好好活一把啦！
只要不违法，怎么开心就怎么过，做自己想做愿做的事，不管别人怎么看怎么说，要活出一个真实的自己来。
8
不要太自作多情
我们对子女的抚育是不可推卸的责任和义务，子女对老人的赡养也是他们的责任和义务。
但两者并不一定是必然的因果关系，而后者是要由道德和法律来约束的。如果太感情化和人性化了，受伤害的只是你自己。
9
要学会得体地退出
孩子长大后，照顾和分离都是父母在孩子身上必须完成的任务。不仅仅是做父母，人生的许多时刻都应该懂得进退。
不给下一代拖后腿，放开他们的手脚，充分相信他们必定比我们强，比我们更辉煌。
10
要学会留一手
人老了一定要有一个安身之处，能避寒挡雨，自己做主。不要过早地把房产过户给儿女，或者是因为和儿女长住就把房子卖掉。
要记住：父母的家永远是子女的家，而子女的家却永远不是父母的家。
11
想得开，看得下
做一个随和的人，想得开，看得下。人生的路走过去了一大半，什么事情也是司空见惯，真理的概念有时候不见得是人多人少来认定的，没有必要去争上争下，该磨的棱角已经磨去。不是圆滑，是释然，不是老谋深算，是老成，是随遇而安。
12
不去攀比，不去比较
到了耳顺的年龄，不去攀比，不去比较，大半辈子都过去了，什么都是浮云，你的存在就是最好，伸长了你的腿脚也占不了两米地方，知足而乐就是当下，减少和压制自己的欲望。
13
找上一两个挚友
放松自己该说就说，该唱就唱，释放自己的一些郁闷，共同享受自己的喜悦，老来疯上一阵有何不可？没有人能够约束住你的精神，何乐而不为？自然放松就是你身体正常运转的不二法宝。
14
善待自己的老年
喜欢吃就吃一点，喜欢穿就穿一点，喜欢玩就玩一点。不要再刻薄自己，今天是我们往后的日子里最年轻的一天，要把握住。
15
坦然面对疾病与归宿
岁月匆匆，人生苦短！千古帝王悠悠百万年，也难逃千古人寰！生老病死是自然规律，如果真的到了该走的那一天，那就坦然面对，只要无愧于个人良心，就心安理得地给自己画上圆满的句号。
这15条倡议都是肺腑之言，对中老年朋友的生活有指导意义，条条都重要！如果您也赞同，看完记得给身边的朋友，让全国离退休的同胞们都能看到！
把这篇文章转发给身边人，告诉大家美人不迟暮，要像秦怡一样拥有跨越世纪的美。
近日读到一副对联，功力深厚，堪称“神联”：
上联：若不撇开终是苦
下联：各自捺住即成名
横批：撇捺人生
不得不说，这副对联很有深度。
“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；
“各”字的捺笔只有收得住才是“名”字；
一撇一捺即“人”字。
是啊，水无两点难结冰，一撇一捺才是人！
“人”字两笔：
一笔写得到，一笔写失去。
人生在世，没有永久的得到，也不会永远失去。得失总是相伴而行的。你在得到的同时也在失去，得失之间，莫要太过计较。
一笔写过去，一笔写将来。
仿佛就是一眨眼，人生已过半。前方是向往的将来，回首是昨天的记忆，而今天就在脚下。昨天已回不去，明天依然未知，唯一能把握的就是今天。
一笔写快乐，一笔写忧愁。
有快乐就会有忧愁，两者是相对的。忧愁又何尝不是人生的宝贵经历。只有经历过的人才不会遗憾在这世上走一遭。
一笔写自己，一笔写爱人。
一生之中，若遇到一人携手白头，是件多么温暖而美好的事情。感情之所以被歌颂，就是因为它的不容易得到，如果你已有幸得到，且行且珍惜。
一笔写顺境，一笔写逆境。
没有一帆风顺的人生路，也没有满布荆棘的人生路，有逆境就会有顺境。只有咬牙坚持了，才能知道：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
一笔写朋友，一笔写对手。
人生难得有好友，人生也难得有对手。有时候对手才是最了解你的那个人，不要抱怨对手的强大，因为只有强大的对手才能让你更强大。
一笔写执着，一笔写放下。
很多事情是你坚持之后得到的，苦尽甘来的会让你更懂得珍惜。但是你也要明白有些事情却是无结果的，努力过就够了，人要拿得起，放得下。
凡世间之事，撇开一些利益纠结就不苦了；看方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智。
这副对联太经典了！道尽了一生！转发给圈子里的朋友们也看看吧！
补助标准分三个基础层级：一级：离退休前*龄满30年以上的，补助金额元/每月；二级：离退休前*龄满20年不满30年的，补助金额元/每月；
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方?养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方?针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子?金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
三级：离退休前*龄满10年不满20年的，补助金额元/每月。
以下五类情况可在基础层级的基础上上调1个级差的补助金额：1、离休老年*员。2、困难老年*员。困难情况为以下几种：①认定为残疾的；②患重大疾病或长期慢性疾病的（补助对象本人患市劳动保障部门确定的高额费用病种，需每年一次在年初提供疾病证明）；③属本市城乡低保或农村五保户的。3、获得过省级荣誉的（获得过国家级荣誉的上调2个级差）。4、有参战经历的。
孙思邈历览前代医籍，以方书浩博，简册繁重，难于寻检。他根据自己在医药学上的研究和实践，删繁就简，编为《千金方》，“以为人命至重，有贵千金，一方之济，德踰于此”。（《千金要方序》）是书简易实用，可以救急，故曰《备急千金要方》。这部书包括对疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以把妇人方、少儿方列于全书之首。他又把晚年的经验总结起来，撰成《千金翼方》三十卷，作为《千金要方》的补充，书中收载了当时所用药物八百余种，对其中二百多种药物的采集、炮制等不仅作了详细的记述，并且补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物对养生、治病的作用是很重要的，他在《千金方》中特别列出《食治》一门，详细介绍了谷、肉、果、菜等食物疗病的作用。并注重饮食卫生，如主张“食欲数而少”（《千金要方?养性》），即多餐少吃，“熟嚼”，不吃陈腐的东西，食毕要嗽口，以及“食止，行数百步”（《摄养枕中方》），等等。他认为作医生的应当先了解病源，“知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”。（《千金要方?食治》）他说:“药、食两攻，则病勿逃矣。”（《千金翼方?养性》）还主张把药物与针灸结合起来治病，所谓“汤药攻其内，针灸攻其外”（《千金翼方?针灸》），这是医学上提倡综合治疗法的先声。当然还应指出这些书里还夹杂一些鬼神迷信的糟粕，这正是作为道教徒的孙思邈的宗教世界观的局限性。
明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。
一、道教与医药
道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”中品药可以养生延年，下品药才用来治病。上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”还丹“服之一刀圭，即白日升天。”（《抱朴子?金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”。历史上服丹而死的事例不少。唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”（《南唐书?烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”，这种“上药”事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是著名的医药学家。
《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。它把药物分为上、中、下三品。上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。……中药养性（生），下药除病”。（《抱朴子?仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”，“长生不老”就是证明。在《汉书?艺文志》里就把“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”四类书同列于方技略，正说明古代迷信与科学是互相杂糅混在一起的。在上品药物中列于首位的就是历代方士奉为仙丹妙药的丹砂。葛洪说:“仙药之上者丹砂”。（《抱朴子?仙药》）“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂，其去凡草木亦远矣，故能令人长生。”（《抱朴子?金丹》）葛洪在炼丹中做过这样的实验，把丹砂（HgS）加热离解出水银，水银和硫黄反应，加热升华，又生成丹砂。道士们不理解其中的化学反应，把它看得很神秘，视为仙丹，结果许多人服之中毒而死。李时珍批判道:“水银乃至阴之精，禀沉着之性。得凡火锻炼，则飞腾灵变，得人气熏蒸，则入骨钻筋，绝阳蚀脑，阴毒之物，无似之者。……《抱朴子》以为长生之药。六朝以下贪生者服食，致成废笃而丧厥躯，不知若干人矣。方士固不足道，《本草》其可妄言哉!”（《本草纲目》卷九水银条）
葛洪（-年）丹阳句容（江苏句容县）人。他“综练医术”，（《晋书》本传）是著名的医药学家。葛洪医药方面的著作有《玉函方》一百卷，《肘后要急方》四卷，《神仙服食药方》十卷，《黑发酒方》一卷等。他感到医药的方书卷帙烦重，加以选辑整理，编撰成《玉函方》一百卷。又将方便经验方编撰为《肘后要急方》，用以救急，便于携带，可以悬于肘后，故又名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。它包括传染病、慢性病、外科、眼科、小儿科及兽医等各方面。对各种病的起源、病状、治疗方法都有所叙述。如其中关于痘症（天花）流行和结核病的记述是世界医学史上最早的记载。又提出用狂犬脑敷贴伤口来治疗狂犬病的方法，这也为后来科学证明狂犬脑里含有抗狂犬病毒的物质。《肘后方》经陶弘景增补为《肘后百一方》，“取佛书人有四大，一大辄有一百一病之义名之”（《直斋书录解题》）。以后金代杨用道又取唐慎微《证类本草》中所附药方，加以增补，名为《附广肘后备急方》，足见这部书为历代医学家所重视。
陶弘景（-年）丹阳秣陵（江苏南京）人。弘景知识广博，是南朝著名的道教学者。史称其尤明“医术本草”。（《梁书》本传）他的医药学著作有《本草集注》，增补葛洪《肘后方》为《肘后百一方》，还有《药总诀》、《效验施用药方》、《集金丹黄白要方》、《服草木杂药法》、《灵方秘奥》等。
如上所述，由汉代结集的一部古代药典《神农本草经》载有药物三百六十五种，分为上中下三品，这一分类法受炼丹方士的影响，认为上品药服之可以成仙，显然是不科学的。《本草》经过汉魏晋以来的历代传抄，字义残缺，品次错杂，弄得很混乱。陶弘景是精通药物学的，他在《本草》学上的贡献是:（一）整理了《神农本草》，陶弘景在《本草集注》中改变了把药物按上中下三品分类的方法，他根据药物种类的不同分为玉石、草木、虫兽、米食、果、菜及有名未用七大类，这种分类法显然比三品法更科学、更明确一些。以后唐代的《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在这基础上加以改进的。（二）根据汉魏晋以来几个世纪许多名医用药的经验加以提炼总结，于《神农本草》三百六十五种药物之外，又增补了三百六十五种药物，取名为《名医别录》，把《本草》中药物发展成七百三十种。（三）对药物的性能、形状、特征、产地都加以说明。对于一种药物有多种性能的，就以它主要的功能为本。中医在用药上本有君、臣、佐使的分别。但在《神农本草》中则以上品为君，中品为臣，下品为佐使，这种机械的划分显然是受了炼丹家方士的影响。陶弘景以药物主治之病来确其性能，如治黄疸病的药有茵陈、栀子等，祛风的用药有防风、防己、独活等。这是对《本草》学的一个重要的发展。（四）在药物的配伍使用上，以主治之药为君，辅助的药物为臣、佐使，又根据人的老少、男女、身体的虚实以及各地的生活习惯、环境的不同进行辨证论治，发展了《本草》学。
隋唐之际的著名医学家孙思邈（—年）。他隐于太白山，学道炼气，精于医药。著《备急千金方》三十卷、《千金翼方》三十卷。
5、*烈属。（注意：受过*纪、政纪、法纪处分，已期满，并保留*籍的老*员的补助金额，在基础层级基础上扣减一个级差。）
也就是说在企业工作的*员在退休后也是有补助的，但是要注意的是不是所有*员都能领取补助，还要看当地企业*员退休的要求条件，如果符合条件的*员，就能向所在*支部提出申请，提供个人相关资料审核通过后，每个月就能领取相应补助。
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