西庙社区位于句容城西，隶属句容经济开发区。西庙的历史由来已久。西庙人至今流传着这样一句话：“先有陶家坟，后有句容城。”句容城始建于东汉建安年间，可见陶氏家族大约早在两千多年前就在句容这片土地上繁衍生息了。陶家坟原址大约在如今的长途汽车站西侧，要谈西庙就不得不谈陶家。
西庙地名来源与庙有关，简言之，“西庙”即句容城西之庙，该庙就位于陶家，在通宁路与洪武路的东北角，该庙为连体建筑，传说建庙时有99间半，后来仅剩三十余间。解放前庙内僧侣有二三十人，香火缭绕、佛事兴盛。庙内东西并向排立着一大一小两棵银杏树，大树三名成年人合抱还有余，传说树是建庙时种下的。银杏树俗称白果树，由于是吉祥树，所以树上常被挂上红绿布顶礼膜拜，表达人们祈福求平安的心态。至今在句容市的一些地方还保留这一风俗。可惜的是，这些见证西庙的历史沧桑的吉祥树，在大跃进破四旧时被锯掉支持生产了。
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庙内常年供奉着各种菩萨，有花菩萨、蝗虫菩萨、牛郎菩萨、王母娘娘等13尊菩萨。花菩萨是表现科技落后年代人们对天花病毒束手无策只能祈求神灵庇护的心态；蝗虫菩萨代表了人们对丰收的祈愿；牛郎菩萨反映了人们对美满婚姻的向往。菩萨有泥制、木制，大多着装，臂腿关节处可活动，把菩萨赋予人的特征是当地菩萨的一大特色。
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与其他地方菩萨固定在一处供人祭拜不同，西庙的菩萨是可以抬出来的，这是西庙菩萨的又一特色。这种活动叫“冲”。这13尊菩萨分属于不同村，三台阁一尊、杜家山一尊、寨里一尊、三里井一尊……这些菩萨平时被安放在庙内，逢三月初一、三月二十六日、三月二十八日，则会被请出来互相“冲”，人们都希望在“冲”中带来好运。
“冲”的场面宏大，人声鼎沸。十几尊菩萨同时被各村抬出，每户出一人。为首一面绣有虎龙图案的丈余三角大旗被拉得呼呼生风，旗柄为毛竹制成，被固定在一长方形木结构支架上，由四个壮汉肩抬，另有一定数量小旗跟随。第二梯队为拿铳（枪一类的火器，有单管双管之分）燃放的人群，第三梯队为助阵的群众队伍。一支队伍多的有上百人，少的也有几十人。晚上是俗称箍龙铳的传统节目，也就是圈地盘，这种活动大多青年人参加。为首的是双手持两个绳系火盘上下舞动的艺人，一对火盘舞的呼呼生风，好似上下翻飞的火龙。尾随者提灯笼或马灯助阵，一支队伍大约有上百人的规模，绕回来回箍。几个村的箍龙铳同时上演，争夺地盘，划分范围，有时不免产生冲突，场面异常壮观。粗犷的民俗、纯朴的民风，孕育了西庙人民朴实憨厚的性格。
作者/来源：金陵句容
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